五马六猴在十二生肖中代表的是狗、马、龙
《五马扬蹄难驯服，六猴上树更癫狂》
"五马六猴"这一生动形象的成语，其文化渊源可追溯至汉代《盐铁论》"车骑竞骛"的奔马意象与《吴越春秋》"猿猴攀木"的灵动记载。魏晋时期《世说新语》记载"王济善解马性"的典故，将难以驯服的烈马与不受拘束的人格特质建立联系。唐宋文学中，李白"五花马，千金裘"的豪放与杜甫"猿猴偷攀槛"的顽皮，共同塑造了放纵不羁的艺术形象。明清小说《西游记》孙悟空大闹天宫的情节，与《金瓶梅》"狂蜂浪蝶"的市井描写，最终使该成语定型为形容不受管束行为的固定表达。清代《笑林广记》中"五马并行"与"六猴争果"的滑稽故事，更丰富了其民间诙谐色彩。
此词语与马、猴、虎三生肖存在特殊关联：马在《周易》"乾为马"中象征难以驾驭的阳刚之力，其"五马"组合强化了不受控的特性；猴通过《吕氏春秋》"猿猴之智"的记载，体现狡黠难驯的本性，"六猴"更突出其群体性的躁动；虎则因《风俗通义》"虎者阳物"的描述，暗喻该成语所批评的霸道蛮横特质。三者共同构成"烈马之狂、灵猴之狡、猛虎之横"的行为谱系，其中马显其放、猴彰其乱、虎示其凶，对应着《韩非子》"御马有三策"的管控智慧与《庄子》"狙公赋芧"的驯化哲学。
这一充满动态张力的成语，既蕴含《尚书》"不愆于仪"的礼制要求，又折射"放达任诞"的魏晋风度。它警示世人：过度的自由当如脱缰之马失去方向、似顽猴争食丧失体统、若饿虎出柙酿成祸患，在《论语》"从心所欲不逾矩"的中庸之道指引下，方能平衡"五花马踏青云路"的豪情与"猿猴献果敬如来"的敬畏，这种将生肖特性与行为规训相结合的表述，展现了中国文化"以象喻德"的独特教化方式。